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圖說:1996年4月5日,佛光山文教基金會贊助協辦的「國際電子大藏經研討會」於佛光山台北道場舉行,來自十五個國家地區、五十五位學者參加。
圖/佛光山提供《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──文教篇.我「編藏」的因緣6-6
2026-07-10
四、出版一百三十二冊《中國佛教經典寶藏精選白話版》-2
過程中,由慈惠、依空等人指導編修;吉廣輿等人奔走兩岸,穿針引線;王志遠、賴永海等大陸教授的辛勤撰述;劉國香、陳慧劍等台灣學者周詳審核;永芸、滿濟、永應等「寶藏小組」彙編印行。由於他們的努力,這套書在1997年佛光山開山三十周年時完成出版。
在《寶藏》五年的編輯過程中,我們希望在時代動盪過後,中國佛教的命脈能夠再次復甦、興盛起來,相信這些近百位護持佛教法脈的學者,都能讓先賢的生命智慧普應於世,濟助一切眾生。
五、成立「佛光山電子大藏經」
隨著電腦資訊和網際網路的快速發展,為提高佛教弘法效率,我們開始運用現代科技,將弘法走向資訊化。其實,早在1989年,慧開就曾跟我報告,《大藏經》已進入雷射光碟系統階段,不久的將來,只要攜帶一小塊《大藏經》的光碟片,就可遍行天下。
後來,任教於加州柏克萊大學東方語言學系研究所的路易斯‧蘭卡斯特(Lewis R. Lancaster)教授希望將藏經電腦化,並且翻譯成巴利文、藏文、梵文和漢文等版本,希望佛光山能與柏克萊大學合作,漢文的部分就由佛光山負責,我們就展開藏經、辭典數位化的作業了。
1996年4月,我曾在台北道場海會堂,和五十多個前來參加「國際電子大藏經研討會」的各國家地區代表們見面,主要目的是想藉由共同研究,把浩瀚的佛教經典電腦化,負責人就是當年柏克萊加州大學教授蘭卡斯特及日本京都花園大學艾普教授(Urs App)。
以目前社會的需要,佛經在流通、修改、保存等因素下,必須要電腦化。但對於不同文字的經典,尤其是漢文,電腦化都遇到「造字」的困擾,在「電子佛典推進協議會」(簡稱 EBTI)還沒有成立時,許多國家佛經電腦化的研究都因缺乏聯繫,往往耗費很多時間在相同問題上,加上各行其事,結果使佛經在電腦上無法流通。唯有建立共同造字規則,才能讓佛經在網路上流通。我很歡迎來自各國的資訊及佛學經典專家們,到台北道場開會,為不同文字的經典尋找流通的技術。
其實,科技的發明,將經典用在電腦、光碟上,以現在的眼光看起來很稀奇,但從佛法上看,還是很平常,所謂「須彌納芥子,芥子藏須彌」就是最好的解說。
在那次會面後,印度內觀研究學院(Vipassana Research Institute)雷凡陀羅‧潘屈院長(Ravindra Panth)贈送一片光碟,內容為「巴利三藏計畫」;韓國宗林法師贈送的是海印寺的「高麗藏經計畫」光碟及一片木刻版藏經;美國齊爾頓先生(Robert Chilton)贈送的是「亞洲經典輸入計畫」光碟。
佛光山文教基金會於1990年開始,進行辭典、藏經的數位化,1995年時正式成立「佛光山電子大藏經」,由慈惠法師擔任總策畫,永本法師總執行,投入佛教書籍資料及佛典電子化的工作。當時,有一位美國柏克萊大學統計學博士陳履碚先生,放棄了在美國優厚的待遇,到佛光山來做大藏經及佛光大辭典的電腦輸入工作,聽說還自掏腰包,為基金會增添十五部電腦,他這種為法的精神,實在令人敬佩。後來,光碟的程式設計,由美國西來寺的丁治安先生全心投入參與,至今仍繼續數位化的工作。
普及閱藏便利推廣
2004年,我們成立電子大藏經網站,希望藉著網際網路無遠弗屆的傳輸力量,讓廣大的學佛大眾,能更普及、方便地閱讀經藏及查閱佛學工具書,便利從事佛學的研究與推廣。
同年,佛光山電子大藏經也於全台巡迴舉辦使用說明會,讓大眾了解如何運用科技來深入經藏。佛光山電子大藏經研發迄今,已完成《佛光大辭典》、《中英文佛學辭典》、《阿含藏》、《禪藏》、《淨土藏》、《般若藏》、《法華藏》PC 版,也可以在 PDA(個人數位助理 Personal Digital Assistant)搜尋佛學名相。
2012年8月,光碟版的數位化又進步到 USB 隨身碟;目前仍由二十幾年前就開始參與投入的永本法師,帶領一行人繼續這項工作。
你可能會問,為什麼每個時代都要重編藏經呢?這是由於要適應每個時代眾生根機需求的不同,同時,隨著時代改變,印刷的品質也不一,就有必要做編輯上的調整。因此,除了整理藏經,我們也希望把過去藏經還沒有收錄的典籍,乃至於這個時代優秀高僧大德的論述和著作,以及當代對佛學研究、論述有貢獻者的著作,都收錄在藏經中,並且希望擴及到南傳、藏傳(過去只收漢傳),甚至於將這個時代人間佛教、弘法的方法、事蹟,收存到藏經裡面。
過去佛陀悟道後,第一句發出的宣言就是「大地眾生皆有佛性」,在印度解放被壓迫的首陀羅,提倡四姓平等;而我在六十年前初到台灣時,就倡導佛陀這種平等的精神,致力提升女性的地位,參與各種弘法事業。如今,已有了一些成果,像《佛光大藏經》、《佛光大辭典》、《中國佛教經典寶藏精選白話版》、「佛光山電子大藏經」等,都是由女眾比丘尼承擔編纂;此外,還有一些比丘尼在大學裡擔任教職,在電視台擔任總經理,在出版社擔任總編輯、發行等等,讓人感到無比欣慰。相信未來的佛教,必能靈山再現,法寶重光!
過程中,由慈惠、依空等人指導編修;吉廣輿等人奔走兩岸,穿針引線;王志遠、賴永海等大陸教授的辛勤撰述;劉國香、陳慧劍等台灣學者周詳審核;永芸、滿濟、永應等「寶藏小組」彙編印行。由於他們的努力,這套書在1997年佛光山開山三十周年時完成出版。
在《寶藏》五年的編輯過程中,我們希望在時代動盪過後,中國佛教的命脈能夠再次復甦、興盛起來,相信這些近百位護持佛教法脈的學者,都能讓先賢的生命智慧普應於世,濟助一切眾生。
五、成立「佛光山電子大藏經」
隨著電腦資訊和網際網路的快速發展,為提高佛教弘法效率,我們開始運用現代科技,將弘法走向資訊化。其實,早在1989年,慧開就曾跟我報告,《大藏經》已進入雷射光碟系統階段,不久的將來,只要攜帶一小塊《大藏經》的光碟片,就可遍行天下。
後來,任教於加州柏克萊大學東方語言學系研究所的路易斯‧蘭卡斯特(Lewis R. Lancaster)教授希望將藏經電腦化,並且翻譯成巴利文、藏文、梵文和漢文等版本,希望佛光山能與柏克萊大學合作,漢文的部分就由佛光山負責,我們就展開藏經、辭典數位化的作業了。
1996年4月,我曾在台北道場海會堂,和五十多個前來參加「國際電子大藏經研討會」的各國家地區代表們見面,主要目的是想藉由共同研究,把浩瀚的佛教經典電腦化,負責人就是當年柏克萊加州大學教授蘭卡斯特及日本京都花園大學艾普教授(Urs App)。
以目前社會的需要,佛經在流通、修改、保存等因素下,必須要電腦化。但對於不同文字的經典,尤其是漢文,電腦化都遇到「造字」的困擾,在「電子佛典推進協議會」(簡稱 EBTI)還沒有成立時,許多國家佛經電腦化的研究都因缺乏聯繫,往往耗費很多時間在相同問題上,加上各行其事,結果使佛經在電腦上無法流通。唯有建立共同造字規則,才能讓佛經在網路上流通。我很歡迎來自各國的資訊及佛學經典專家們,到台北道場開會,為不同文字的經典尋找流通的技術。
其實,科技的發明,將經典用在電腦、光碟上,以現在的眼光看起來很稀奇,但從佛法上看,還是很平常,所謂「須彌納芥子,芥子藏須彌」就是最好的解說。
在那次會面後,印度內觀研究學院(Vipassana Research Institute)雷凡陀羅‧潘屈院長(Ravindra Panth)贈送一片光碟,內容為「巴利三藏計畫」;韓國宗林法師贈送的是海印寺的「高麗藏經計畫」光碟及一片木刻版藏經;美國齊爾頓先生(Robert Chilton)贈送的是「亞洲經典輸入計畫」光碟。
佛光山文教基金會於1990年開始,進行辭典、藏經的數位化,1995年時正式成立「佛光山電子大藏經」,由慈惠法師擔任總策畫,永本法師總執行,投入佛教書籍資料及佛典電子化的工作。當時,有一位美國柏克萊大學統計學博士陳履碚先生,放棄了在美國優厚的待遇,到佛光山來做大藏經及佛光大辭典的電腦輸入工作,聽說還自掏腰包,為基金會增添十五部電腦,他這種為法的精神,實在令人敬佩。後來,光碟的程式設計,由美國西來寺的丁治安先生全心投入參與,至今仍繼續數位化的工作。
普及閱藏便利推廣
2004年,我們成立電子大藏經網站,希望藉著網際網路無遠弗屆的傳輸力量,讓廣大的學佛大眾,能更普及、方便地閱讀經藏及查閱佛學工具書,便利從事佛學的研究與推廣。
同年,佛光山電子大藏經也於全台巡迴舉辦使用說明會,讓大眾了解如何運用科技來深入經藏。佛光山電子大藏經研發迄今,已完成《佛光大辭典》、《中英文佛學辭典》、《阿含藏》、《禪藏》、《淨土藏》、《般若藏》、《法華藏》PC 版,也可以在 PDA(個人數位助理 Personal Digital Assistant)搜尋佛學名相。
2012年8月,光碟版的數位化又進步到 USB 隨身碟;目前仍由二十幾年前就開始參與投入的永本法師,帶領一行人繼續這項工作。
你可能會問,為什麼每個時代都要重編藏經呢?這是由於要適應每個時代眾生根機需求的不同,同時,隨著時代改變,印刷的品質也不一,就有必要做編輯上的調整。因此,除了整理藏經,我們也希望把過去藏經還沒有收錄的典籍,乃至於這個時代優秀高僧大德的論述和著作,以及當代對佛學研究、論述有貢獻者的著作,都收錄在藏經中,並且希望擴及到南傳、藏傳(過去只收漢傳),甚至於將這個時代人間佛教、弘法的方法、事蹟,收存到藏經裡面。
過去佛陀悟道後,第一句發出的宣言就是「大地眾生皆有佛性」,在印度解放被壓迫的首陀羅,提倡四姓平等;而我在六十年前初到台灣時,就倡導佛陀這種平等的精神,致力提升女性的地位,參與各種弘法事業。如今,已有了一些成果,像《佛光大藏經》、《佛光大辭典》、《中國佛教經典寶藏精選白話版》、「佛光山電子大藏經」等,都是由女眾比丘尼承擔編纂;此外,還有一些比丘尼在大學裡擔任教職,在電視台擔任總經理,在出版社擔任總編輯、發行等等,讓人感到無比欣慰。相信未來的佛教,必能靈山再現,法寶重光!
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